Гуманизм и врач
Основной девиз, объединяющий врачей всех времён: Спаси и Помоги! Он наиболее типичен для гуманности и гуманизма. Для Канта гуманность — это «чувство блага в общении с другими». Гёте говорит о ней следующим образом: «Гуманность вкладывает душу даже в наслаждение, дух — в потребность, грацию — в силу, сердце — в величие». Всякая деятельность, несовместимая с гуманностью, считается безнравственной.

Строгой теории гуманизма не существует, но любое мировоззрение, утверждающее, что единственной ценностью в мире является человек, может быть названо гуманистическим.

Сегодня важно, чтобы гуманизм в медицине вышел из сферы фарисейства и приобрел сущность, т.е. способность проявляться внешними формами. Необходимо ему помочь преодолеть слабость и бессилие. Но гуманизм целесообразно рассматривать не абстрактно, а применительно к существующим социальным и духовным обстоятельствам (сложившиеся постмодернистские взгляды). Постмодернизм сегодня — это не чья-то прихоть, а система взглядов, оказывающая глубокое и продолжительное влияние на интеллектуальную и культурную жизнь. Это не столько стиль, сколько непрерывный процесс одновременного распада и превращения в границах творческих, культурных и интеллектуальных традиций.

Мир постмодернизма сегодня — это мир без абсолютных ценностей; конец преобладания всеобщей веры в «научную» рациональность и унитарную теорию прогресса; усиление акцента на важности подсознательного, множественность точек зрения.

Особенность современной жизни во многом обусловлена постоянной и изощренной развращенностью духа ставшей неизбежным злом — достоянием уже всего общества, а не отдельных людей и в этих непростых условиях необходимо формировать гуманитарные «привычки» врача. Сегодня гуманизм в медицине нельзя рассматривать лишь с позиции: врач должен. Просто «одевание» белого халата (получение диплома) не делает выпускника медицинского университета гуманным.

Гуманизм как мировозрение формируется в процессе жизни и работы. Антигуманизм (дикость, античеловечность) порождение откровенного эгоизма желаний и стремлений, которые упрямо стремятся лишь к удовлетворению своего вожделения. Нет эгоизма — нет дикости. Поэтому врач должен формироваться как культурный человек. Ибо культура — профилактическая прививка от действительности, зараженной равнодушием и корыстолюбием. Культура — спасательный круг для гуманизма, так как , если она и гибнет в современном обществе, то гибнет не в общем, а лишь у конкретного человека.

Выше гуманизм рассматривается как нравственная позиция. Но следует помнить, что он, во-первых, не является альтруизмом, а, во-вторых... Голодных и нуждающихся добродетелям не научишь: гуманизм идеология сытых. Когда речь идет о выживании -законы морали не действуют. Перефразируя известное выражение, можно сказать, если общество не кормит своих врачей, оно кормит работников бюро ритуальных услуг.

Но навязывание диктатуры гуманизма бессмысленны, ибо это не более чем человеколюбие императивного монолога. Если гуманизм опирается на суровый и неприступный иррациональный авторитет, развитие гуманистической совести может оказаться почти полностью подавленным. Тогда человек становится целиком зависим от внешних сил и утрачивает возможность заботиться даже о собственном существовании и чувствовать ответственность за него. Все, что ему остается, это одобрение или порицание со стороны этих сил, которыми могут быть государство или общественное мнение. Даже самое безнравственное, с гуманистической точки зрения, поведение может восприниматься с авторитарной позиции как «долг». Чувство долга обманчивый фактор, потому что он может апеллировать как к лучшему, так и к худшему в человеке (Э. Фромм, 1992).

Поэтому возможна лишь «демократия» гуманизма. Но часто моральные проблемы, особенно выраженные в возвышенных терминах этики, значительно расходятся с реалиями мира предпринимателей и менеджеров. Современная эффективная медицина — это медицина предпринимателей. Поэтому мы должны устранить то, что составляет фундаментальный конфликт между естественной необходимостью поступать правильно и одновременным стремлением добиваться прибыли. Для чего каждый из нас должен решить для себя, что он считает правильным, а что — нет. Если в этом не будет ясности, гуманизм быстро превращается в расплывчатые нравоучения. Личные ценности должны составлять существенную часть гуманизма. Как сказал Ван Вейгель: «Голые моральные принципы редко могут стать источником энергии и увлеченности необходимых для их воплощения. Именно практическая деятельность, в основе которой лежат религиозные и нравственные идеалы, принадлежащие наследию человечества, может привести к успеху».

Иными словами, гуманизм формируется культурной традицией: человек может быть атеистом, христианином, мусульманином, но, общие элементы этих учений для человека важнее их отличий.

Теперь попытаюсь ответить на самый трудный вопрос: не мешает ли гуманизм преуспеванию? Нет и даже наоборот. Медицина — та область человеческой деятельности, в которой позитивное влияние гуманизма особенно заметно. Успешный врач лечит орган своей специальности не только медикаментозно — инструментально, но и воздействуя на него через сознание пациента посредством своего Духа, т.е. совокупности принципов интеллектуальной жизни. В процессе лечения и общения между врачом и пациентом формируется сложная система взаимных соответствий, протягивается целая сеть нитей, сплетенных гуманизмом. Поэтому в медицине гуманизм — перпендикуляр (кратчайшее расстояние) от необходимости к пользе: он обладает ТЕРАПЕВТИЧЕСКИМ действием по силе не уступающей лекарствам.

Источник: www.stomatologinfo.com

ОБСУДИТЬ В ФОРУМЕ